非常治愈，十副不可不读的古人格言楹联

一。（作者：李彦章）

题学文堂联

文能换骨余无法；

学到穷源自不疑。

品鉴：李彦章(1794－1836年)，字则文、兰卿，号榕园，闽县(今福州市区)人。本联集自陆游诗全集之二十五（《示儿》，《剑南诗稿》：“文能换骨余无法，学但穷源自不疑。齿豁头童方悟此，乃翁见事可怜迟。”整联表达了为文章的态度，以及作学问的精神，也刻意嵌字“学文”。

二。（作者：何绍基）

集争座位帖字

于人何不可容者；

凡事当思所以然。

品鉴：何绍基（1799－1873）子贞，号东洲居士。曾任翰林院编修、国史馆提调、提督四川学政等。这联很有蕴藉的处世寓意以及放况的胸怀。与世间之人相处，可以包容一切。与寻常之事作为，当思如此如此。整联体现了作者的放况胸襟以及处事认真态度。

三。（作者：俞樾）

曹全碑集字联

至老不离文字事；

所居合在水云乡。

品鉴：上片可作作者一生的写照，五百卷堂前书，不歌不笑自儒门。下片写出了作者的向往，正如“越水吴山随所适”，心境逸然。整联集句风雅，妙笔无痕，如出一人之手，可见作者的集句功力超然。

四。（作者：陈维英）

太古巢

将愚公山移屋背；

以智者水洗尘心。

品鉴：陈维英（1811－1869），台湾教育家，字实之，号迂谷。著作有《偷闲集》、《太古巢联集》等。“太古巢”是他晚年在台湾剑潭旁边所建居室。王冕有诗“巢父诚辟世，许由真隐沦。势利既已忘，天子不得臣。栖身碧山中，洗耳清涧滨。悠悠太古怀，坐看花鸟春。所以后来者，可望不可亲”。联语以典故对典故，愚公移山，智者乐水，贴切自然，写出了太古巢的风雅。

五。（作者：何淡如）

俗语联

四面云山谁是主；

一头雾水不知宗。

品鉴：何淡如，清同治年间广东人，为谐趣联奇才。此联颇有无情对的意思，四面云山对一头雾水，可见其趣其谐。上联发问，下联自省，给人一种会心微笑的意境。有点“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗意体会。

六。（作者：俞樾）

题藩署内室

燕息敢忘天下事；

和平先养一家春。

品鉴：俞樾（1821-1907），浙江德清人，清末著名学者，字荫甫，号曲园。楹联著作有《楹联录存》。燕息，安息的意思，语出《诗．小雅．北山》:'或燕燕居息”。联语意思是安居时候未敢忘忧，心怀天下，平和日子，先养自己的胸襟境界，体现了作者的先忧后乐情怀。

七。（作者：梁同书）

书斋

至乐无声唯孝悌；

太羹有味是读书。

品鉴：梁同书，字元颖，曾于元人贯酸斋云石书中得"山舟"二字为号，世称山舟先生。梁同书博学多闻，尤以书法驰誉，与梁山献有"南北二梁"之称，加上梁国治，并称"三梁"。此联为题鲁迅“三味书屋”联，意思是人生在世最值得称道的品德是孝顺，最有味有趣的事情是读书。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”。书读得这样有味，或是读书人的最高境界。

八。（作者：纪晓岚）

书斋

书似青山常乱叠；

灯如红豆最相思。

品鉴：纪昀，字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶河间府献县人，清代文学家、官员。清乾隆十九年，考中进士，官至礼部尚书、协办大学士、太子少保。曾任《四库全书》总纂官。此联题书斋联。读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。此联得读书三昧，却也最易令人掩卷三思。联语是书房里的书码放不整齐，参差错落，有如高高低低的青山；古人点油灯或蜡烛，因节省灯头一般不大，灯花有如红豆大小。纪晓岚是直接把书比成自己的红颜知己，夜晚一灯如豆，与心爱的书共度，此诚良宵也。联语诗意，吐属风流，真不愧文学大家之语。

九。（作者：林则徐）

书楼

家少楼台无地起；

案余灯火有天知。

品鉴：题少时书室联。儿时贫寒，无地筑屋。秉烛夜读，以求富达。联语暗隐抱负。此联可见一个不爱家财而爱诗书的主人翁，可见其志趣，整联的意象不从正面去说自己如何读书，而是通过读书环境的描写。下联颇有陆游的“万卷古今消永日；一窗昏晓送流年”的延伸版本。另外林则徐老年时亦有一副书斋联“坐卧一楼间，因病得闲，如此散才天或恕；结交千载上，过时为学，庶几炳烛老犹明。”，或可一读。

十。（作者：何绍基）

书斋

明月同行如故友；

异书难得比高官。

品鉴：这是一副集字楹联，作者为何绍基，何绍基字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州今道县人，晚清诗人、画家、书法家。”整副联语意思“明月与我一同赶路就像老朋友，奇异的书难以得到就像很高的官位。”作为书斋联。明月如故客，体现了作者的羁旅念旧情怀。“异书”难得与“高官”难求，体现了作者的文学品味与处世风格。此种思想境界确非一般人所能达到。另何绍基有题东坡读书楼联：“江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个；蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来。”，可以一读。